"Yo no tengo aspiraciones profesionales"

Os ofrezco hoy una entrevista que realicé para el suplemento Infoempleo.com de ABC al humorista Javier Coronas. Seguro que la mayoría lo conoceréis de su etapa en Lo+Plus. Allí curraba con Ramón Arangüena que, casualmente, fue quien le descubrió como humorista en la televisión autonómica de Aragón y se lo llevó al programa. Sin duda ha sido una de las entrevistas más divertidas que he hecho nunca. Media hora en la que no paramos de reir, ni él ni yo. Simplemente genial. Un tío divertido, con un humor innato y que además sabe cómo hacer las cosas. Si ya me caía bien de por sí, tras este rato mucho más. Además de ser un gran profesional, ¡¡es un tío cojonudo!!

A grandes rasgos
Javier Coronas (1969) nació en Barcelona, aunque tiene «la doble nacionalidad», pues siendo muy joven se fue a vivir a Zaragoza, y ahí fue donde conoció el mundo de los medios. Se dio a conocer en Lo+Plus y después con el programa +Te vale XXL. Actualmente colabora en Noche Hache, en la sección de humor de Hoy por Hoy y cuenta con un programa en la televisión aragonesa llamado Oregón Televisión.

¿Cuál fue su primer empleo remunerado? Pues el primero de los primeros fue con 15 años. Un amigo y yo nos pusimos a buzonear publicidad de un geriátrico. El segundo día vimos cómo trataban a los ancianos y decidimos tirar toda la publicidad a un container. Después también nos dijeron que nos daban 2.000 papeletas... hasta que las contamos. Nos daban muchas más. En una semana empezaron a quejarse de que no recibían muchas llamadas. Lógico. Al final dedujimos que lo mejor era subir la publicidad a nuestras casas. Al menos la utilizábamos como papel reciclado.

¿Recuerda el primer sueldo? Pues con la publicidad ganábamos muy poco, a 0,25 pesetas cada una. Pero el primer sueldo decente lo conseguí como ayudante de carnicero. Me dieron la tarjeta de la Seguridad Social y le dije al jefe: «Entonces ya puedo cogerme la baja, pues mañana la pillo». Al día siguiente, cortando chuletón, con la carnicería a tope, se me fue el hacha y casi me llevo medio dedo... Y lo peor es que el jefe pensaba que lo había hecho a propósito.

En esos trabajos, ¿aprendió alguna lección que aún aplique hoy?Que estés donde estés siempre hay cosas divertidas y hay que saberlas ver. Yo lo he pasado muy bien en los curros que he tenido porque he estado siempre haciendo el ‘gilipollas’.

¿Tenía claro que quería dedicarse al humor? Yo tenía claro que quería hacer radio, desde muy crío. Lo que pasa es que cuando empecé en la radio no me salía nada serio y dije, bueno, para qué me voy a esforzar.

De la carnicería a la radio, ¿cuál fue el punto de inflexión que le hizo ir de un trabajo a otro? Pues en el último trabajo que hice serio se me hincharon tanto ‘las gónadas testiculares’ que me piré aun sin tener otro curro. Decidí que para que me perforaran que al menos lo hiciera alguien con buen gusto. En definitiva, dejé de hacer lo que no me gustaba para intentar hacer lo que me gustaba.

¿Cambiaría alguno de los pasos dados en estos años de progresión profesional? Me parece muy cobarde eso de cambiar algo. Hay que apechugar con lo que se hace. El hecho de hacer cosas mal te hace aprender que no hay que hacerlas. Bueno, aunque si pudiera me quitaría un poco de tripa y algunas canas.

¿Hasta que punto ha cumplido sus aspiraciones profesionales? Yo no tengo aspiraciones profesionales, pues esa es la mejor forma de no defraudarte cuando no las cumples. Por el momento, vivo bien porque trabajo en lo que me gusta y en lo que me divierte.

¿Qué queda de aquel joven que luchaba cortando chuletones? Pues aparte de la tripa, sigo siendo igual de ‘gilipollas’, bueno, no pongas eso... Para que suene un poco mejor puedes decir que mis carencias psicológicas y mentales siguen siendo las mismas.

¿Qué consejo daría a los jóvenes que empiezan en el humor? Sobre todo que no desesperen, pues esto no es llegar y besar el santo. Que centren todos sus esfuerzos en dedicarse a lo que les gusta, ya sea humorista, presentador de informativos o ebanista. El humorista no se diferencia de cualquier otro profesional. Lo fundamental es poner todo el empeño posible para hacer lo que uno quiere.

Nosotros también

Estaba dudando esta mañana si debía o no escribir sobre el fenómeno Rodolfo Chikilicuatre y su decente clasificación en el Festival de Eurovisión (mejor puesto de España desde 2004), pero cuando tenía el artículo más o menos finiquitado he puesto La 2 de TVE. Sí, esa cadena que todos sabemos que existe, pero que apenas nadie ve. Y entonces he descubierto un programa que me ha sorprendido gratamente. Aunque, según he comprobado después, lleva más de un año en antena me aventuro a pensar que nunca lo han visto. Se llama Nosotros también. Este programa depende de los Informativos de TVE y está hecho totalmente por personas con discapacidad. Con este programa se intentan abordar los aspectos más sensibles del colectivo de discapacitados intelectuales y muestra en positivo sus posibilidades y aportaciones a la sociedad. La apuesta de TVE por erradicar los prejuicios que existen hacia este colectivo de ciudadanos me parece arriesgada a la vez que solidaria. Y lo fundamental es que dan todo el poder a los discapacitados, pues ya no sólo lo presentan, sino que se encargan de las diferentes secciones. La televisión pública de un país debe apostar por programas como éste. Debe olvidarse de las audiencias y luchar por promover los derechos sociales, combatir las discriminaciones y sensibilizarse con las necesidades de las minorías. Yo me he sorprendido. Nunca pensé que ese grupo de personas, sentados alrededor de una mesa fabricada por ellos mismos, sería capaz de llevar adelante un programa tan entretenido a la vez que serio. Hoy era el fin de la primera temporada y se han reunido todos, pues se van rotando en las diferentes secciones para que todos participen. Hoy se mostraban orgullosos del trabajo que habían realizado en este primer año y se avergonzaban de que hubiera personas que les hayan pedido autógrafos por la calle.
Pero hablemos de contenidos. El programa aborda los temas más sensibles de un colectivo que todavía está sometido a considerables índices de marginación. El componente denuncia es un elemento fundamental del programa. Pero además de criticar los problemas que sufren en su vida diaria, los participantes intentan mostrar y explicar lo que son capaces de aportar a la sociedad para demostrar con claridad la injusticia que reciben a cambio. Los tres pilares básicos de la emisión se centran en el empleo, el ocio y la vida privada de los discapacitados intelectuales. Estas personas tienen derecho a trabajar, algo que no está asumido por la ciudadanía. Se les ve como un colectivo al que hay que ayudar, pero nadie piensa que ellos también pueden ofrecer su ayuda a la sociedad.

En Nosotros también las personas con discapacidad escriben los reportajes, entrevistan a los invitados (personajes como el científico Joan Massagué o la secretaria de Estado de Asuntos Sociales ya han sido entrevistados) y presentan ante la cámara los contenidos de cada espacio. También ayudan en las tareas técnicas y en otras actividades profesionales como la decoración, el maquillaje, la peluquería, la ilustración gráfica o el mobiliario. El programa cuenta con la financiación del Real Patronato sobre Discapacidad, Obra Social de Caja Madrid y Fundación ONCE, así como con el apoyo técnico y humano de CERMI (Comité Español de Representantes de Minusválidos) y FEAPS (Confederación Española de Organizaciones en favor de las Personas con Discapacidad Intelectual).


Sin más tengo que agradecer a TVE que apueste por formatos como éste. Es un programa pionero en Europa, pero con el apoyo de todos espero que dentro de unos años sea una emisión normal. Las personas con discapacidad reclaman ya que se les escuche, que les dejemos decidir sobre sus vidas y que les demos la oportunidad de enseñarnos que ellos también pueden. Espero que Nosotros también abramos los ojos.

Como bien dijo la pintora mejicana Frida Kahlo: “Para qué quiero piernas si tengo alas para volar”.

P.D. Si quieren ver el artículo en su ubicación original visiten www.elperiodicodeyecla.com en la sección Opinión.

Mayo de 1968: el fin de la tradición

Las jornadas de mayo de 1968 fueron la culminación espectacular e inesperada de varios procesos históricos, culturales, sociales y políticos. Este movimiento destila un aroma romántico: el de una utopía antiautoritaria contra la sociedad mercantil, contra el culto al consumo, contra el despilfarro capitalista... Esa era la retórica de la rebelión protagonizada por los “niños ricos” de los sesenta, la primera generación de la posguerra, individuos liberados de la tiranía de la necesidad y que disfrutaban de los beneficios de la opulencia. Pero el movimiento se expandió más allá de las fronteras francesas. Ciudades como Roma, Berlín o Londres también vivieron situaciones similares a las ocurridas en París con huelgas y manifestaciones en pro de un mundo mejor. Como ejemplos cabe destacar el hundimiento cultural del comunismo en Praga o la protesta generalizada a nivel mundial en contra de la guerra que Estados Unidos mantenía con Vietnam. Se produjo la irrupción de nuevos valores culturales como la contracultura, la revolución sexual, la autogestión, el antiautoritarismo o el anarco-capitalismo. También nacieron con fuerza nuevas formas de expresión como las pintadas-protesta, los graffiti y la proliferación de las “radios libres”.
Los primeros estallidos de la rebelión se produjeron en la Universidad de Nanterre, en la periferia de París. Los estudiantes, cansados de no ser tenidos nunca en cuenta, decidieron hablar, discutir, opinar e intervenir en la vida política, social y cultural del país. Entre los jóvenes estudiantes de París la influencia de la revuelta cultural norteamericana estaba muy marcada por las tradiciones francesas y europeas. Y el comunismo y el socialismo eran percibidos como algo tan arcaico como el gaullismo y el conservadurismo. De ahí que cuando las protestas de Nanterre se extendieron, París comenzó a ser víctima de un incendio cultural que ni el gobierno ni los partidos políticos eran capaces de asimilar. Ni siquiera intelectuales de la época como Jean Paul Sartre eran capaces de entender las pretensiones por las que luchaban los jóvenes universitarios encabezados por Daniel Cohn-Bendit, un judío de origen alemán. Y el Partido Comunista Francés y los numerosos reductos marxistas que intentaban adoctrinar a los estudiantes rebeldes eran recibidos con pitidos, insultos y tomatazos.
El principal problema de los jóvenes de Mayo del 68 es que no había ningún jefe que les dirigiera. El movimiento, la contestación y las barricadas florecían y desaparecían sin ningún orden estratégico. Nadie era capaz de entender que los estudiantes sólo querían ocupar la Sorbona para organizar fiestas festivo-culturales. No querían tomar el poder político ni dirigir el poder económico. Su único fin era conseguir una libertad total, sobre todo de los medios de comunicación, para no tener trabas a la hora de expresarse libremente.
De Gaulle y el PCF se creían los puntales del orden y las Compañías Republicanas de Seguridad imponían su ley en las barricadas que se formaron por París, al más puro estilo revolucionario francés. Una vez instaurado de nuevo el orden, la crisis se propagaba porque los jóvenes tenían el apoyo de la radio y la televisión, y sus consignas y debates se retransmitían en directo por todo el mundo. El comunismo y el socialismo francés se emplearon a fondo en dar sentido al movimiento cuando, en verdad, Mayo ya había hecho la crítica radical del marxismo y el socialismo. El modelo revolucionario jacobino y comunista estaba acabado; el leninismo fue comparado con el nazismo y los estudiantes y obreros se manifestaban contra los Estados comunistas.
El más crítico del “pensamiento 68” fue Luc Ferry, filósofo liberal, que mantenía que el matrimonio y la familia ya estaban en crisis mucho antes de aquel mayo; pero fueron las libertades que llegaban (libertad de amarse, libertad de contraer o no matrimonio) las que dieron un nuevo impulso a la familia. Difunto el antiguo matrimonio de interés y conveniencia nació en Francia el matrimonio por amor. Con una consecuencia clara: actualmente el país galo tiene la natalidad más alta de Europa.
Las jornadas de mayo concluyeron con la gigantesca manifestación en favor de De Gaulle en los Campos Elíseos y con una victoria aplastante del general en las elecciones presidenciales. Pero el nuevo orden surgido no tenía nada que ver ni con el comunismo ni con el gaullismo. El antiguo marxismo, dominante durante varias décadas, comenzó su ocaso histórico, víctima del auge anarco-capitalista del 68.
Las consecuencias fueron ambiguas y confusas, dando lugar desde al eurocomunismo por parte de los partidos comunistas occidentales, sobre todo el italiano y el español, distanciándose de Moscú y aceptando el marco democrático, hasta la creación de una “nueva izquierda” mucho más crítica tanto con los modelos capitalistas occidentales como con el socialismo europeo del Este. Francia se convirtió en un icono de utopía. Aunque la imaginación no llegó al poder ni las guerras dejaron paso al amor, el sociólogo francés Alan Touraine sigue viéndolo “como la semilla de la que han germinado muchos de los mejores avances sociales de los últimos 40 años”. Aun así, el presidente francés, Nicolas Sarkozy lo identificó en su campaña de 2007 como “la fuente de todos los males: el relativismo moral, la confusión de valores, la pérdida de autoridad, el cinismo, la irresponsabilidad y la especulación”. Hay que admitir que, aunque Mayo no llegó a crear nada nuevo, sí empujó mucho la transformación cultural y fue más que una simple protesta, pero menos que una auténtica revolución. Cuarenta años después, parece ser que pocas de estas ideas siguen inculcadas en los jóvenes. Actualmente sólo exigen que nadie acote su sagrado derecho a la diversión, mientras que realmente lo que subyacía en las protestas de los jóvenes del 68 era el derecho al cuestionamiento de todo, a elegir la irracionalidad como opción, a vivir de espaldas a la realidad. De todo el nihilismo pedido en Francia nos hemos quedado con lo fácil. Como bien dice la periodista Martínez Idarreta en un artículo sobre la herencia del movimiento, “la rebeldía se ha vuelto conformismo”.

Un gobierno preocupante

Silvio Berlusconi anunció, nada más ganar las elecciones a la presidencia italiana, que aplicaría una política mucho más dura. Apenas ha pasado un mes y estas medidas han empezado a notarse. Ya anunció el magnate italiano que su política de inmigración iba a ser agresiva, pero pocos pensábamos que lo fuera tanto y en tan poco tiempo. El gobierno de Berlusconi es neofascista y son muchas las razones que me inclinan a pensar de esta manera. Analizaré alguna de ellas:

1. En la anterior coalición, muchas leyes no se aprobaban si no contaban con el apoyo de la UCD (Unión de Demócratas Cristianos). Aunque también es cierto que este partido siempre se ha visto sometido a los deseos de Berlusconi, la UCD representaba una fuerza política más moderada y sosegada, un rayo de luz entre los otros ‘burros’ que conformaban la coalición.

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2. Lega Nord (nacionalista): es el partido que ha salido más reforzado en las últimas elecciones. Un partido que ha duplicado sus votos y que se ha situado con un 8,6 por ciento de los sufragios. Ha triplicado el número de escaños en la Cámara y también ha duplicado los del Senado. Esto significa que todas las propuestas de Berlusconi deberán tener, por tanto, el consenso de este partido que tiene como objetivo el aislamiento del sur del país, conseguir la autonomía total de las regiones más ricas del norte y acabar como sea con la inmigración ilegal. Del mismo modo, y debido a esta situación, la Lega tiene derecho de veto sobre cualquier propuesta que se efectúe.

3. Alleanza Nazionale y Forza Italia: lo peor. El anuncio de Gianfranco Fini de que AN, su partido de extrema derecha, se unía a Forza Italia para conformar la nueva coalición Popolo Della Libertà (PDL) ha significado que tanto los democristianos como los rescoldos del fascismo de Mussolini, corruptos y corruptores en su mayoría, también estén en el gobierno.

Tras esta situación, sólo cabe una palabra: espanto.
Pero es difícil dar a entender esto a los italianos que votaron al centro-derecha. Quien está en contra de Berlusconi es tratado de comunista en el país vecino. Y no creo que todos los opositores al magnate italiano sean comunistas, sino que son personas formadas e informadas y que conocen la política que desempeña ‘il Cavaliere’. El nuevo gobierno no es una fuerza política, sino, más bien, una fuerza de asalto. No puede ser tratado como régimen dictatorial porque el pueblo italiano lo ha legitimado así en las urnas, pero sí puede ser entendido como una clara evolución del más duro fascismo, aquel que consolidó su poder a base de aceite de ricino y palizas por doquier.

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P.D. Además de ser presidente de Italia, Berlusconi es el mayor magnate de la comunicación que hay en el país vecino y uno de los más potentes del mundo. En Italia controla las tres televisiones privadas: Italia 1, Rete 4 y Canale 5. Además, cuando está en el gobierno controla también la TV pública: Rai 1, Rai 2 y Rai 3. Para más inri, su empresa Mediaset controla la televisión por cable con el canal Sky. Pero si de verdad estáis interesados en conocer al verdadero Silvio y su poder mediático os aconsejo ver el documental Viva Zapatero! Lo hizo una periodista y showman italiana después de que el gobierno le cerrara un programa en la Rai que era del estilo de CQC. Aquí os dejo el enlace del vídeo con subtítulos en castellano. Os va a gustar!

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http://video.google.es/videosearch?hl=es&q=viva%20zapatero&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wv

La Banda de Yecla gana el segundo premio en el Certamen de Elda

En Elda, nos volvieron a oír. Y en la zona levantina, el lugar del mundo donde hay mayor tradición de música bandística, también. La Banda de la Asociación de Amigos de la Música de Yecla dejó el listón muy alto en el XXIII Certamen Nacional de Música de Moros y Cristianos y consiguió un meritorio segundo puesto codeándose con dos agrupaciones especialistas en la interpretación de música festera. El pasacalle que realizaron las tres bandas antes del concurso levantó los primeros nervios entre los músicos yeclanos. Tanto la Societat Unió Artística de Ontinyent como la Sociedad Unión Musical de Petrer iban a ser huesos muy duros de roer. Pude hablar con los músicos y el director antes del concierto y, aunque pretendían mostrar serenidad, se les notaba nerviosos, pero ansiosos, a la vez, de saltar al escenario. Al final, un gran segundo puesto. Director y directivos lo tenían claro. Este premio es para los músicos y, cómo no, para los cientos de yeclanos que les acompañan y les apoyan en cada uno de los retos que se proponen.


A las siete en punto de la tarde hacía acto de presencia en la escena del Teatro Castelar el presentador del certamen que se encargó de presentar tanto a las bandas participantes como al jurado que decidiría la suerte del concurso. Tres grandes músicos iban a ser los encargados de tomar tan compleja decisión. El primero de ellos era Santiago Quinto Serna, compositor de la obra obligada, la marcha de procesión San Antonio Abad. En segundo lugar estaba también Fernando Bonete Piqueras, director del Servicio Municipal de Música y de la Banda Sinfónica Municipal del Ayuntamiento de Albacete y, por último, Frank de Vuyst, director titular del Centro Instructivo Musical “La Armónica” de Buñol y, también, director de la Agrupación Artística de Denia.

Una vez hechas las presentaciones, saltó a escena la Societat Unió Artística de Ontinyent. Con un sonido recogido, transparente y brillante sorprendió gratamente a todos los espectadores. Su interpretación de San Antonio Abad fue muy aplaudida, pero la sonoridad conseguida en su obra libre, Saoro, dejó al público boquiabierto. Miré a mi compañero de butaca, José Miguel Castillo “Super” y un suspiro lo dijo todo. Iba a estar muy complicado. Unos minutos de descanso y, por fin, la vuelta del presentador al escenario anunciaba el comienzo de la actuación de nuestra banda. Uniformados y con gesto serio, recibieron en pie al director, Ángel Hernández, mientras se proyectaban imágenes de nuestra ciudad en dos grandes pantallas. Un leve movimiento de batuta y los acordes de San Antonio Abad llenaban todo el Teatro Castelar. La Banda de Yecla hizo una actuación memorable, como nos tiene acostumbrados normalmente. De hecho, fuentes cercanas a la organización del certamen filtraron que Quinto Serna había comentado que la mejor interpretación de su marcha la había conseguido nuestra banda. Y después, ¡qué decir de Yakka! El pasodoble más yeclano que tenemos agradó mucho al público y los aplausos sonaron con fuerza una vez hubo terminado. Aun así, la sensación era un poco extraña. La Banda de Yecla había interpretado ambas obras de forma soberbia, pero el regusto que nos había provocado la Banda de Onteniente nos tenía preocupados.

La Sociedad Unión Musical de Petrer se encargaba de cerrar el concierto. Es cierto que cuando empezó a sonar me dije: "a esta le ganamos". Había imprecisión en sus movimientos, la afinación no era del todo correcta y se percibían muchos nervios en la interpretación. Según me dijeron, esta banda había estado ensayando hasta las dos de la tarde del mismo día del certamen. Es decir, que, según parece, llevaba 'con pinzas' el concierto. Sin duda, parecía que todo iba a estar entre Onteniente y Yecla. Las quinielas parecían más que claras y todas las voces se alzaban de forma similar.
Tras esta actuación, el jurado fue a deliberar. Mientras tanto, saltó a escena la Asociación Músico-Cultural Eldense “Santa Cecilia”. Los nervios estaban a flor de piel. Una vez volvieron a abrir las puertas del teatro todos los músicos entraron en tropel y se agolparon en los palcos.
El presentador pasó a leer el acta del jurado...
Tercer premio: la Unió Artística Musical de Ontinyent... Todos nos quedamos boquiabiertos. Se oyeron silbidos del público y algunos gritos de “tongo, tongo”. Miré al ‘Super’ y le dije: “ahora sí que ganamos”. No había duda alguna, pues la Banda de Petrer parecía estar un escalón por debajo.
Segundo premio: Asociación de Amigos de la Música de Yecla. Los músicos de Petrer saltaron y gritaron eufóricos. Estaba claro que habían ganado. Se volvieron a escuchar algunos pitos y nosotros estábamos bloqueados. No lo podíamos creer.
Primer premio: Sociedad Unión Musical de Petrer... Parece que, tras tantos años, sigo sin entender de música o, quizá, sigo sin comprender a un jurado y los intereses internos que puede haber a la hora de dar o no un premio. Los gritos de “tongo, tongo” por parte de los músicos de Onteniente se escuchaban por todo el teatro. Estaban muy molestos y, además, el público parecía darles la razón.
Está claro que es muy complicado para la organización del certamen aprobar un primer premio para la primera banda que, en 23 ediciones, no provenía de la Comunidad Valenciana. Al final, los músicos asimilaron el golpe y todos empezaron a mostrarse satisfechos por el premio. El director fue recibido en la puerta del teatro con un prolongado aplauso de sus músicos y, una vez de vuelta a Yecla, salimos todos juntos a celebrar que, de nuevo, el nombre de nuestra ciudad se oía con fuerza en tierras levantinas. No hay duda de que los yeclanos que pudimos disfrutar con vuestra música salimos totalmente emocionados y satisfechos.

El 7 de junio nos vemos en Villena. Allí tendremos otra oportunidad para demostrar que tenemos capacidad suficiente para estar entre las mejores bandas de España en nuestra categoría.

Para más información: www.elperiodicodeyecla.com y http://elblogdelabanda.blogia.com/

Por la libertad de expresión y de prensa

El/la periodista tiene como principal misión suministrar libremente a la ciudadanía toda información veraz y defenderá las libertades de expresión, información y opinión al servicio de una sociedad libre, solidaria, justa y pacífica. Este es el título I del Código Deontológico aprobado en el año 2000 por el Sindicato de Periodistas de Madrid. Y este es el código por el que cualquier periodista ha de guiarse a la hora de publicar sus informaciones. Porque para estar satisfecho de esta profesión hay que superar las barreras que muchas veces intentan poner tanto las empresas privadas como las instituciones públicas. Este artículo número uno está colocado precisamente en ese lugar porque prima por encima de todos los demás.
Pero esto no ocurre sólo con el código deontológico español. Por ejemplo, les ofrezco ahora los artículos 1 y 2 del Codice di Deontologia dei giornalisti italiani: 1. Le presenti norme sono volte a contemperare i diritti fondamentali della persona con il diritto dei cittadini all'informazione e con la libertà di stampa. 2. In forza dell'art. 21 della Costituzione, la professione giornalistica si svolge senza autorizzazioni o censure. (1. Estas normas se emiten con el fin de moderar los derechos fundamentales de la persona con el derecho de los ciudadanos a la información y la libertad de prensa. 2. Ateniéndose al artículo 21 de la Constitución (italiana), la profesión periodística se desarrollará sin imposiciones o censuras). O miren el primer artículo del European Codes of journalism ethics (Código Deontológico Europeo para el periodismo ético): The first obligation of a journalist is to respect the truth. (La primera obligación de un periodista es respetar la verdad). Y les informo de todo esto porque durante las últimas semanas la “tensión informativa” está creciendo en Yecla.

Los profesionales del sector informativo están cumpliendo con creces con su trabajo: informar a los ciudadanos sin dejarse influenciar. Y parece ser que esto no gusta a todo el mundo, pero por algo dicen que somos 'el cuarto poder'.
Ahora que trabajo en Madrid en un grupo de comunicación bastante grande me doy cuenta de lo difícil que es sobrepasar los límites establecidos por los intereses políticos y, sobre todo, económicos. En elperiodicodeyecla.com todavía podemos permitirnos el lujo de trabajar con la libertad que ha de caracterizar a esta profesión. Económicamente no dependemos de un solo ‘proveedor’, sino que dependemos de muchos y pequeños. Por tanto, todavía podemos publicar lo que consideramos necesario para construir una sociedad más justa e igualitaria. He de decirles que todo lo que ha publicado elperiodicodeyecla.com estas últimas semanas es veraz, pues quienes ostentan el poder no han sido capaces de demostrar lo contrario (si lo hiciesen, lo publicaríamos). Y no sé si lo dicho por este medio va a perjudicar a unos o a otros. Quizá eso debían haberlo pensado antes de hacerlo. Puede que cada una de las actuaciones de las que se ha informado en este medio esté dentro de los límites legales, pero no de los éticos y morales. Y los ciudadanos tienen el derecho a saber qué es lo que ocurre para así poder juzgar libremente. Es la primera norma que acepta un político al prometer o jurar su cargo: actuar con total transparencia. Por tanto, puesto que elperiodicodeyecla.com no ha mentido ni ha falsificado ningún dato de los publicados me veía en la obligación de hacer esta aclaración como defensor del lector, pero, sobre todo, como periodista y ciudadano.

Ya lo decía George Orwell, el gran escritor y periodista inglés: “La libertad de expresión es decir lo que otros no quieren oír”

Sin faldas no hay paraíso

A pesar de los esfuerzos de Zapatero por aplicar con garantías la Ley de Igualdad, España sigue siendo un país machista. Así se ha podido ver hace unos días con la denuncia de CCOO a la clínica San Rafael de Cádiz por disminuir el sueldo –unos 30 euros mensuales- a una decena de enfermeras que prefirieron usar pantalones en vez de la falda que exigía la normativa interna del centro. Me imagino a las pobres auxiliares pidiendo a los pacientes que se agacharan a recoger los utensilios caídos para no enseñar nada más de lo necesario. Y también puedo ver a los simpáticos abuelillos lanzando sin parar cosas por tierra con el fin de recordar tiempos pasados. Son los rescoldos del destape español, ¿o acaso no recuerdan, por ejemplo, El abuelo tiene un plan? En aquella película, protagonizada por el gran Paco Martínez Soria, el uniforme de las enfermeras por las que suspiraba el actor me recuerda mucho al de las trabajadoras de la clínica gaditana. Pero estimados lectores, aquello era 1973 y el Caudillo estaba en las últimas. Ahora, en el siglo XXI, dicen que somos un país moderno y ¡hasta del primer mundo! Entonces, ¿qué es lo que pasa?

Es cierto que las empresas privadas tienen derecho a fijar el vestuario de sus trabajadores, ¿pero hasta qué punto se han de tolerar los excesos sexistas? El Tribunal Supremo, según una sentencia de 2001, establece que la “imagen física de un trabajador pertenece a su empresa durante sus horas de trabajo”. Aun así, ¿dónde está el límite? La presidenta del comité de empresa de la clínica gaditana, Adela Sastre, explica que las enfermeras se sienten “utilizadas”, ya que a la hora de trabajar no tienen libertad de movimientos y no pueden agacharse para atender a los pacientes. “Tenemos que exponer nuestro cuerpo para hacer nuestro trabajo”, concluye.
Parece ser que los estereotipos que se han creado a lo largo de los años sobre estas profesionales del sector de la Sanidad no son suficientes, y por ello la clínica San Rafael ha querido echar más leña al fuego. Pero creo que ya es hora de que nuestro país supere los tópicos: ya no sólo ante las enfermeras, sino también ante las azafatas (más conocidas como auxiliares de vuelo), ante las criadas (reconvertidas actualmente en empleadas del servicio doméstico) y, cómo no, ante las siempre ‘provocadoras’ secretarias (es decir, las administrativas de hoy en día). Y, sobre todo, no se olviden de depurar al Ejército: la lacra más arcaica de España. ¿O acaso ven normal que un capitán de nuestra milicia aconseje a una subordinada que no denuncie a un compañero que la había violado? Es que con el uniforme, parece ser, estaba provocando al pobre compañero que no pudo contenerse ante la testosterona que le recorría.
A pesar de estos casos puntuales, parece ser que cada vez es más alta la concienciación ciudadana contra la denigración machista. Según datos del Instituto de la Mujer las denuncias por publicidad sexista aumentaron un 13% en 2007. Como es de esperar, la inmensa mayoría de estas quejas se refiere a anuncios televisivos que emplean la imagen o el cuerpo de la mujer como reclamo para la venta. De todas formas, los objetivos que se planteó el Gobierno cuando aprobó la Ley de Igualdad están todavía muy lejanos. Porque, ¿qué me dicen, por ejemplo, del sector de la moda? ¿Acaso no trata a las mujeres como meros objetos? ¿Y qué opinan de los videoclips musicales? Espabilen, por favor, pues no basta con cruzarse de brazos y esperar. Señoritas y señoras, solteras y casadas, salgan a la calle. Denuncien y reivindiquen sus derechos. No acepten la sumisión a la que en muchos casos se ven sometidas. Si no alzan la voz nadie va a escucharlas. La denuncia de las enfermeras de la clínica gaditana no es más que la punta del iceberg. Pero todavía queda mucho trabajo por hacer. Por cierto, por si no lo sabían, la joven soldado de la que les hablé antes fue expulsada del cuerpo. Lo tiene bien merecido. Eso le pasa por ir excitando a la tropa sin reparo.
Y para acabar no voy a dejarles frase célebre como suelo hacer, sino que voy a reproducir uno de los lemas que se escuchaban el pasado 8 de marzo, Día de la Mujer Trabajadora:

¡¡¡Manolo, hoy te haces la cena solo!!!