"Me gustaría volver a Haití para ayudar en la reconstrucción"

El bombero yeclano Santiago Martínez llegó a Haití diez días después del seísmo y se encontró un país devastado, pero quizá no muy diferente a como era antes del terremoto. "La gente en la calle se gana la vida como puede, el tráfico rodado es desastroso, las calles están en mal estado, y la basura se acumula por las calles… A todo esto se le añadía ahora un paisaje cubierto de escombros", explica. Sin duda, la solidaridad y el afán por ayudar a los demás es condición indispensable para pertenecer a una ONGD como Bomberos en Acción. Pero Santiago no está conforme "sólo" con esto y desea volver a Haití para ayudar en las complicadas tareas de reconstrucción de un país devastado. "De hecho uno de mis proyectos futuros es la de ayudar a la gente del tercer mundo a construir sus casas de forma segura y con materiales de los que dispongan de forma barata, materiales que estén en su zona de residencia". Ahora que Haití empieza a ser olvidado y relegado a la mínima expresión por los grandes medios, elperiodicodeyecla.com lo devuelve a la actualidad con una entrevista a este entregado bombero yeclano.

¿Por qué decidiste ir y qué trámites tuviste que llevar a cabo para poder subir en un avión destino a Haití?

Soy miembro de la ONGD Bomberos en Acción, la cual tiene su sede en Cartagena aunque ya hay varias delegaciones: Valencia, Málaga, Murcia, Canarias… Dentro de los miembros de esta ONG hay distinción entre los que son socios activos y los demás que, además, son miembros de un grupo al que llamamos BIE: Brigada de Intervención en Emergencias, de la cual también formo parte. Todos los que estén dentro de esta brigada están dispuestos a salir y marchar a aquella parte del planeta donde haga falta ayudar a personas que hayan sufrido alguna catástrofe.

La BIE no es económicamente independiente, por lo que para ser enviados a un lugar u otro dependemos de la AECID (Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo), dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores. Esta entidad, ante la llamada de auxilio de un país extranjero, reúne a responsables de distintas ONG’s (Cruz Roja, Bomberos Sin Fronteras, Bomberos en Acción, SAMUR, DYA…), y dependiendo de las necesidades del país y de lo que cada organización pueda ofrecer decide qué personal va de cada organización, pues es la propia AECID quien fleta el avión de ayuda. Por ejemplo, en el avión en el que partimos nosotros íbamos personal del SAMUR y SUMA de Madrid, 061 de la Junta de Andalucía, personal de la DYA de Navarra, y cuatro miembros de nuestra ONGD: tres bomberos (yo incluido) y una enfermera.

Santi, con riñonera, junto a sus compañeros

Una vez instalados allí, estábamos en continuo contacto con nuestros compañeros en Cartagena, y debido a la gran cantidad de trabajo que había en Haití, comunicamos que deberían mandar más personal. Y así fue. A los cuatro días de nuestra llegada vinieron seis miembros más: tres bomberos, dos médicos y un enfermero. Estos últimos compañeros viajaron en un avión comercial de IBERIA y los billetes fueron pagados por nuestra organización gracias a las donaciones que ya se estaban realizando.

¿Cuál fue tu primera impresión cuándo pusiste un pie en el aeropuerto de Puerto Príncipe?

Era una sensación muy diferente a las que yo había vivido hasta ahora, porque mientras aterrizábamos, mirábamos por las ventanillas del avión y lo único que veíamos era la gran cantidad de tiendas montadas por la diversa ayuda internacional. Eso sí, lo que abundaban eran las tiendas y carpas militares.

El campamento que tenía la AECID montado estaba también allí, entre los campamentos americano e inglés. Allí estuvimos mientras duró nuestra estancia. El campamento fue montado por SAMUR Madrid y AECID.

¿Qué te encontraste cuándo llegaste? ¿Era tal la situación de caos y destrucción?

La primera vez que salimos del aeropuerto fue para ir a ver el hospital donde trabajamos los primeros días. En ese recorrido pudimos ver la magnitud de lo acaecido, pues ya nos encontramos con edificios caídos. La vida de los haitianos estaba ya algo normalizada, en relación a lo que se entiende por “normal” en Haití. La gente en la calle se gana la vida como puede, el tráfico rodado es algo desastroso, las calles están en mal estado, hay basura por las calles… A todo esto se le añadía ahora un paisaje cubierto de escombros.

En parques, jardines y grandes descampados se habían improvisado campamentos de refugiados, gente que se había quedado sin casa y que con cuatro palos clavados y una lona habían montado su nueva casa. Eran campamentos que carecían de saneamientos, pero sí tenían garantizado el abastecimiento de agua potable mediante repartos organizados por Cruz Roja. La única situación de caos era en el tráfico rodado a ciertas horas del día, pero creo que esto también era igual antes del terremoto.

¿Cuál fue tu tarea allí? ¿Fue más de desescombro? ¿En qué zonas estuviste trabajando?

Al marchar nosotros en el segundo contingente español que mandaba la AECID, nuestra tarea fue encaminada a asegurar zonas de trabajo, concretamente del hospital universitario “La Paz”, que era donde el contingente español de médicos y enfermeros se encontraba trabajando. Tuvimos que realizar varios apuntalamientos para poder habilitar más zonas del hospital que se encontraban algo dañadas. Al mismo tiempo que trabajábamos en esta tarea, éramos requeridos por nuestros compañeros sanitarios para el traslado de heridos, transporte de material, cortar fugas de agua, arreglar un aparato de aire acondicionado, etc.

Nuestra ayuda fue también solicitada por personal de la ONU y Cruz Roja para inspeccionar edificios de estas entidades y recomendar o no su uso. Nosotros no realizamos tareas de búsqueda y rescate, ya que estos trabajos se realizan entre 24 y 72 horas después de ocurrir el terremoto. Nosotros fuimos diez días después del seísmo.

¿Te pudiste mover por toda la ciudad?

No tuvimos ningún problema para movernos por la ciudad, la AECID ya tiene alquilados vehículos y conductores por lo que nos movíamos con total seguridad. Eso sí, a las 18:00 horas ya oscurecía, por lo que la orden era que antes de esa hora estuviéramos de regreso en el aeropuerto.

¿Cómo era un día en medio de ese caos?

Nos levantábamos sobre las 5:30 de la mañana, ya que, además de que amanecía sobre esa hora, comenzaba también el despegue y aterrizaje de aviones, así que no hacía falta ponerse el despertador.

A las 6:00 era el desayuno, preparado por personal técnico de SAMUR, SUMA y 061 de la Junta de Andalucía. Permanentemente había varios técnicos de estas organizaciones, que se iban turnando, encargados de preparar desayuno o la cena, así como de mantener medianamente organizado el campamento.

Después de desayunar, tomarnos la pastilla correspondiente contra la malaria y prepararnos la mochila con comida, agua y el material necesario para las tareas de apuntalamiento (martillo, sierra, metro, madera…), partíamos hacia el Hospital “La Paz”, donde, como ya he comentado, fue donde realizamos nuestro trabajo durante los primeros días.

Dentro del hospital el “caos” era organizado, ya que el contingente español que estuvo allí durante los primeros siete días lo preparó todo bastante bien, así que los que relevaron a ese primer grupo, que eran quienes estuvieron con nosotros, lo único que tuvieron que hacer fue seguir con el trabajo. La verdad que ellos sí que curraron un montón, pues había gente herida y “hospitalizada” en la calle, pasillos y algunas habitaciones. Hasta que no pudimos habilitar otras zonas del hospital tuvieron que montar unos hospitales de campaña en la calle, lo cual era penoso por el gran calor que ahí se acumulaba. Además, hay que tener en cuenta que las operaciones, curas y atenciones de urgencia, las realizaban con material muy, muy limitado.

Cuando nosotros íbamos a inspeccionar otros lugares o bien a ayudar a Cruz Roja a sacar material muy valioso para ellos de alguno de sus edificios, sí que observábamos la magnitud de la catástrofe. Era increíble la cantidad de edificios caídos y la gran cantidad de escombros. La gente estaba en lo que quedaba de sus casas sacando escombros para intentar recuperar alguna propiedad suya, también para extraer el hierro de las estructuras y poder venderlo para obtener algún dinero. Pero parece que ese “caos” era normal, pues por lo que comentaban cooperantes que ya estaban allí, la vida en Haití antes del terremoto era tal y como la estábamos viendo entonces, es decir, la gente ganándose la vida en la calle, ya sea vendiendo algo de comida, cocinando, vendiendo carbón vegetal y hasta medicamentos, que eran vendidos incluso por hospitales en “el mercado negro”… La única diferencia que había ahora es que el paisaje callejero estaba acompañado por muchos escombros y edificios chafados. Quizás los primeros días inmediatamente después del terremoto sí que habría más caos, pero yo no puedo decir eso. Lo que sí es un caos, y seguro que lo era antes, es el tráfico rodado, que es un auténtico desastre.

Se ha hablado mucho de que si la ayuda no llegaba bien a los haitianos, de si los americanos se centraban más en controlar el país que en la propia ayuda humanitaria... Tú que has estado dentro, ¿cómo has visto la coordinación entre estadounidenses, europeos, brasileños...?

Acerca de este tema no te puedo dar mucha información. Lo que yo he vivido es que el ejército americano, junto con personal de la ONU, controlaba la entrada y salida del aeropuerto, no dejaban entrar a nadie que no fuese personal oficial de ayuda. En la puerta del aeropuerto sí que encontrabas a muchos haitianos ofreciéndose para cualquier trabajo, generalmente de traductores, conductores, para cargar camiones, etc.

Lo que sí sabemos es que el reparto de ayuda que iba en camiones tenía que estar controlado por militares, si no era imposible realizarlo porque la gente se echaba encima. Además, casi siempre se realizaban en los campamentos de refugiados o en lugares ya preestablecidos. Pudimos estar presentes brevemente en dos repartos y se hacían ordenadamente.

Eso sí, una de las cosas que no se podía hacer era dar una simple botella de agua a un niño o persona de la calle, porque enseguida se te acercaban más pidiéndote, e incluso se podían agredir entre ellos por esa “donación”.

Con la sede de la ONU devastada y con el programa Minustah bloqueado por la muerte de decenas de funcionarios, con un gobierno sin edificios, sin ministros y con un René Preval sobrepasado por la situación, ¿quién manda o quien intenta mantener el orden en el país?

Sobre este asunto tampoco puedo opinar mucho, ya que nosotros nos centramos en trabajar o bien en buscar más trabajo a través de nuestros contactos con ONU, Cruz Roja.... Pero es verdad que yo también me hacía esa pregunta, ¿y ahora quién manda? Cuando antes también se decía que era una anarquía total. Imagino que la ONU tendría un papel bastante relevante en este sentido, pero yo no puedo dar información más concreta.

En esos días las imágenes de la televisión nos mostraron decenas de robos, saqueos, peleas... Se habló mucho de los presos que habían quedado libres tras derrumbarse la cárcel de Puerto Príncipe... Es decir violencia sin límite y descontrolada. ¿Era tan dramática la situación?

Una vez más, la prensa exagera enormemente las noticias, por eso me gustaría que los periodistas trasmitierais siempre las noticias tal y como son. Imagino que habría saqueos y robos los días posteriores al terremoto, la gente estaría desesperada por lo acontecido, además de ser ya una población muy afectada por la pobreza.

En las reuniones que todas las semanas había en la ONU, donde cada ONGD exponía sus trabajos, inquietudes, consejos, etc., se hablaba de dos zonas en concreto con mucha inseguridad, pero es que antes del terremoto ya lo eran. Además, recordarte que la hora tope para estar por la calle eran las 17:30 o 18:00 como mucho, ya que anochecía y en la ciudad no había luz, por lo que era bastante inseguro estar por ahí. Ahora bien, eso de violencia sin límite y descontrolada no es verídico.

Fíjate que los mismos haitianos habían establecido su justicia. Nos comentaron que en algunos barrios donde se podían haber refugiado los presos escapados de la cárcel, habían tomado la justicia por su mano y no tendrían escrúpulos con aquel delincuente que intentara robar o saquear a otras familias.

Una de las cosas que me han llamado más la atención de este país, es que cada uno mira por sí mismo, es decir, si puedo aprovecharme del vecino para buscar mi beneficio, lo voy hacer. Supongo que es uno de los principios de ley de la supervivencia.

¿Qué es lo que más te impactó de esa sociedad? ¿Cómo estaba la gente? El pueblo haitiano vive inmerso en el vudú, es su válvula de escape. De hecho durante esos días las ceremonias se multiplicaron para rogar calma a unos dioses que, según sus creencias, les habían enviado tal desgracia... ¿Cómo impacta en un ciudadano europeo, español, ese tipo de vida? ¿Esa religiosidad tan profunda?

En relación a las prácticas de vudú no te puedo contar nada porque no tuve ninguna experiencia de ese tipo, lo más cercano que tuve fue ver una casa derrumbada donde sí se practicaba. Lo que sí te digo que me impactó mucho es la cantidad de basura que hay por las calles, más que la cantidad de escombros porque esto último sabía que era debido al terremoto y tarde o temprano lo retirarían, pero lo de la basura era algo cultural, de la población haitiana, sobre todo de Puerto Príncipe. La salubridad era un problema muy grave y eso ya era así antes del terremoto. Cuando se acumulaba la basura en puntos concretos de la calle, ya sean de desperdicios o comida podrida, plásticos, etc., lo que hacían era quemarla y ya está. De vez en cuando veías camiones de recogida de basura, pero no era suficiente.

Sé que es complicado preguntar sobre todo esto y más cuando no he podido ver tantas imágenes de dolor y desesperación como seguro que tú has visto. Además creo que sólo estando allí se puede sentir la gravedad de la situación. En la televisión vemos miles de imágenes impactantes, rescates imposibles, gente que sale de debajo de los escombros tras varios días sepultada... pero, ¿no te impactó el olor? Los reporteros que van a guerras y zonas devastadas siempre destacan esto. Puedes ver las imágenes, pero nunca podrás oler lo que aquí se huele. ¿Qué sensaciones eran las que te recorrían según te adentrabas en la devastada Puerto Príncipe? ¿Qué aire se respiraba?

Es cierto que el ambiente de la ciudad se caracterizaba por el olor, se mezclaba el olor a la acumulación de basura que cada pocos metros te encontrabas, luego el aroma que desprendían las pequeñas cocinas de la gente que seguía ganando algo de dinero friendo unas empanadillas. Además, debajo de los escombros se sabía que había personas muertas por el olor que había. Y a todo esto se unía el olor de los tubos de escape de los vehículos. En fin, que era una olor muy diferente a lo que uno está acostumbrado. También te digo que no era un denominador común en toda la ciudad, aquello no era peor que un estercolero.

Quizás era peor en el hospital donde estuvimos trabajando, porque ahí sí que las condiciones higiénicas estaban “bajo cero”, a pesar de que los médicos españoles insistían muchísimo en que los operarios que ya tenía el hospital se encargaran de recoger la basura que había en los patios y sobre todo en el exterior de la instalación, donde también habían gran cantidad de gente “hospitalizada”.

¿Se dispensaba ayuda también a los pueblos y aldeas cercanos al epicentro del terremoto o la ayuda internacional se concentró exclusivamente en Puerto Príncipe?

Se puede decir que la ayuda se centró en Puerto Príncipe porque fue el epicentro y la zona más afectada, aunque también hubo ciudades y aldeas en las zonas norte y sur de la capital que sufrieron graves daños donde la ayuda llegaba más pobre, tanto en cantidad como en calidad.

Concretamente nosotros, los últimos cuatro días de estar allí y una vez que la AECID retiró el contingente español y por tanto se dieron por finalizados los trabajos encargados por esta entidad, nos dedicamos a prestar ayuda a un campamento de refugiados que estaba situado en Leogan, ciudad que se encuentra a una hora de la capital. La ayuda consistió en montar un hospital de campaña y prestar asistencia sanitaria al personal que allí se encontraba, ya que apenas habían recibido asistencia médica. Dentro del equipo que allí estábamos desplazados, contábamos con dos médicos y dos enfermeros. Al menos sí que tenían agua potable, ya que Cruz Roja tenía bastante bien organizado el abastecimiento de este recurso a la población.

Edificios gubernamentales, de la ONU, colegios, hospitales... es decir, miles de edificios destruidos. ¿Cómo crees que se prevé la reconstrucción del país? ¿Cómo crees que se debería actuar para poder sacar a Haití adelante? ¿Te gustaría volver a seguir trabajando en la reconstrucción?

Haití es un país que antes del terremoto estaba muy mal. Un país sin apenas gobierno donde la gente va a su propio interés, incluso sin mirar por su propia familia. Yo la conclusión que saqué cuando vine de allí y reflexioné un poco, es que ayudamos en un momento puntual a la gente que había sufrido una desgracia importante, pero que necesitan otra mucha gran ayuda pero ya a niveles políticos, sociales, económicos, culturales… Cambios estos que no se pueden producir de un año para otro. Antes y ahora hay muchas ONG’s, fundaciones, religiosas, etc., trabajando allí y aportando su grano de arena, pero para cambiar y organizar un país de estos, es necesario otro nivel de actuación. Pero ocurre en Haití e imagino que en todo el tercer mundo, y también puedo intuir que hay muchos intereses en que estos países vayan como van.

En cuanto a lo de volver, pues sí que me gustaría para poder ayudar en la reconstrucción. De hecho uno de mis proyectos futuros es la de ayudar a la gente del tercer mundo a construir sus casas de forma segura y con materiales de los que dispongan de forma barata, materiales que estén en su zona de residencia. Actualmente estoy formándome en el tema de las construcciones ecológicas y pronto voy a realizar la mía, así aprenderé e intentaré ayudar a esta gente de la manera que pueda.

Corre, corre, niño de arena

Entender una guerra. Piénsenlo. Entender una guerra. ¿Hay algo más complicado? La televisión nos muestra las imágenes, nos permite escuchar los aullidos. Pero no nos ofrece lo más importante. El hedor. El hedor a muerte y a desesperación. Quien no haya estado en una guerra no podrá nunca decir que sabe qué es una guerra. ¿Hay algo más crudo para el ser humano? Creo que sí. Perder la guerra y vivir para contarlo. Sometido a un régimen opresor. En una posguerra las balas no caen por doquier. Las granadas no sorprenden con su silbido de muerte. Pero si has perdido, el miedo no se va. Sabes que si escuchas una bala perdida, tienes todas las papeletas de ser el blanco elegido. Antonio Martinez i Ferrer (Alzira, 1939) nunca vivió una guerra. Pero fue objetivo de esas balas perdidas durante muchos años. Su padre, yeclano, fusilado. Martinez i Ferrer se cobijó en su Alzira natal a la espera de tiempos mejores. Su infancia siempre estuvo atravesada por esa pérdida. De los 11 a los 15 años trabajó en el campo, en la recogida de la naranja y en los almacenes de comercialización, y de los 15 años a su jubilación en una empresa de artes gráficas. Entre medias, mucha vida, marcada por una temprana militancia partidaria y sindical sumida en la soledad del exilio, la omnipresencia del miedo y la sombra del dolor de los suyos.

Por cierto, se me olvidaba, desde su jubilación hasta hoy, poeta.

Durante los años 60 y 70, Antonio fue un luchador antifranquista. Su amigo, el también poeta José Viñals, lo describe así en el prólogo de El rumor del patio, primer libro de Martinez i Ferrer, publicado en 2003: “Tengo el alto honor y la dignidad de ser amigo de un hombre bueno, íntegramente bueno e íntegramente íntegro. Un hombre noble, un hombre honrado, un hombre limpio. Un hombre de palabra, lo que es mucho decir pues pocos quedan ya. Y un hombre de lucha, en el más alto y claro de los sentidos. Un hombre comprometido con su pueblo, un luchador antifranquista, un luchador por el socialismo, la justicia y la libertad, que vivió a fondo la dura experiencia de la clandestinidad y el exilio desde los orígenes mismos del franquismo”.

Pero tras tanto sufrimiento, el poeta volvió a su tierra. Hoy, a los 70 años, Martinez i Ferrer vive en Alzira junto a su inseparable e incasable luchadora Antoñita, con quien ha compartido toda una vida. Les acompañan sus perros, una veintena de gatos, sus naranjos, sus plantas, su patio.

La casa de Antonio homenajea claramente a Gaudí

Hace una semana, tuve la suerte de asistir en el Ateneo de Madrid a la presentación de dos poemarios del artista: Efectos secundarios y Corre, corre, niño de arena.Conmovedor. Un poeta que deshace, que desentierra.

Corre, corre niño de arena, dedicado a los niños de arena de la guerra de Irak, es una perfecta metáfora de la infancia de Antonio. Una infancia sin infancia. Sin juegos y sin risas. Donde no se puede más que correr. Porque la poesía de Antonio es rabiosa, es protesta. “Protesta ante unas efectivas estructuras de poder que además de sostener las desigualdades del presente, avanzan en un holocausto que es destrucción de los otros y aniquilación del planeta”, concreta el poeta Arturo Borra.

Mientras escuchaba a Antonio leer parte de su poemario fui capaz de trasladarme. De viajar. Porque su poética se mueve a partir de fogonazos, de ráfagas de imágenes, de detalles significativos. Los niños, la arena, la angustia, el terror, las bombas. Tuve la sensación de escuchar en su poesía la voz de los desprotegidos. Pude ver en su tenacidad poética, en su fuerza expresiva y en el temblor de su voz grave un refugio acogedor para esos niños de la guerra. Por eso, Corre, corre niño de arena es un libro dedicado a los niños de los misiles y las plazas, a aquellos que nadie pone nombre porque el futuro está muerto para ellos. Son niños con más muerte que vida. Crecer entre sangre, dolor y olor nauseabundo, no es crecer. Por desgracia, en Irak, y en muchos otros países, no hay otra forma de crecer. Paradójico. Antonio, que usa bastón para caminar, pide a este niño que corra. Que huya. La infancia del poeta hecha poesía. Su poesía. Han pasado 70 años, pero todavía hay muchos niños que no pueden dejar de correr.

Antonio, tercero por la izquierda, presentando sus obras en el Ateneo de Madrid

Os dejo parte de este poemario:

Desde todas las distancias,

acuden pájaros

con hambre de sangre.

las factorías del terror

no reposan.

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El aire

escribe metáforas

para esconder el miedo.

corre niño de arena

donde el invasor no te vea.

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Las hojas del tardío invierno

despertaban con el trueno

el niño de arena

temblaba con letras de agonía.

La metralla

buscaba corazones

donde pernoctar

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Por los escombros

del olvido

se pierden

las palabras de cantar la vida

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¿Por qué los recuerdos

ya no son recuerdos?

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Antonio Martinez y Ferrer ha pubicado

En castellano:

El rumor del patio (Germanía 2003)

El grito del oasis (Ateneo Obrero de Gijón, 2007)

Efectos secundarios - Efeitos secundários (Edición bilingüe en castellano y portugués - Cantoescuro 2008)

Corre, corre niño de arena (publicado en 2006, reeditado en 2009 por Ediciones de Baile del Sol)

En valenciano:

Corre corre xiquet d'arena, Angoixa y el Soroll del pati (Germania 2006)

Para más información, visite su blog: Voces y miradas

El artículo original en elperiodicodeyecla.com

El impresentable de Munilla

Reconozco que hoy escribo con un poco de odio. Un odio que va dirigido hacia una parte de la Iglesia que cada vez me resulta más repugnante. Esa Iglesia formada por los obispos más radicales y trasnochados, entre los que, desde hace poco, resalta como abanderado el ultraconservador prelado de San Sebastián, José Ignacio Munilla. Este señor, por llamarle de alguna forma, se une por todo lo alto al grupo de radicales de la Iglesia encabezado por monseñor Rouco Varela, pero donde hay personajes tan impresentables como el arzobispo de Granada, Javier Martínez, que hace unos días soltó la siguiente perla: “La mujer que aborte, por matar a un niño indefenso, da a los varones la licencia absoluta, sin límites, de abusar de su cuerpo”. Pero no acabó ahí la cosa, pues el señor Martínez comparó la Ley del Aborto con el régimen de Hitler, alegando que los crímenes nazis no eran tan “repugnantes” como los que permite cometer dicha ley. Un aplauso, por favor.

Pero Munilla se lleva la palma. El obispo de San Sebastián, que ha protagonizado un nombramiento no falto de polémica por su faceta ultraconservadora, soltó ayer unas declaraciones que son dignas, cuanto menos, de censura y reprobio. Imagino que ya las habrán leído o escuchado, pero si no es así, agárrense: “Nos lamentamos mucho de los pobres de Haití, pero además de poner toda nuestra solidaridad en ayudar a los pobres o nuestros medios económicos, etc., también deberíamos llorar por nosotros, por nuestra pobre situación espiritual, por nuestra concepción materialista de vida. Quizá es un mal más grande el que nosotros estamos padeciendo que el que esos inocentes están sufriendo".

Y lo he copiado literalmente para que ningún resabiado me pueda decir que estoy manipulando las declaraciones del obispo. ¿No les parece impresionante? Si fuera católico me sentiría avergonzado de que una persona que dice representar mis creencias se expresara de tal forma. ¿No es increíble? Ahora el señor Munilla se intenta excusar diciendo que los periodistas sacaron sus declaraciones de contexto. Pues sinceramente, la declaración está copiada tal cual y creo que hay poco que manipular. Me gustaría que este señor, como representante de la Iglesia, que se fundamenta en valores de solidaridad y amor al prójimo, se diera una vuelta por Haití. No voy a ser tan demagogo diciendo que debería ceder parte de su patrimonio a los más necesitados, pero sí me gustaría decirle al señor Munilla que si tiene lo que hay que tener, contacte, por ejemplo, con sor Pilar, la misionera que lleva 33 años en Haití, ayudando a una población que, desde siempre, ha estado marginada del resto del mundo. Le pido al obispo de San Sebastián, que seguro que estará reposando en su confortable oficina, que llame a sor Pilar y le diga que lo de Haití no es nada comparado con el problema espiritual que viven los españoles.

O que hable con sor Natalia, que se encargaba cada día de alimentar a miles de madres y niños en Puerto Príncipe, y que está viva de milagro. Que ha visto desde hace años morir a niños por sida y por malaria sin poder hacer nada por remediarlo. Y que ahora, por un devastador terremoto, ve los cuerpos sin vida de esos niños a los que tanto costó sacar adelante. Esta es la verdadera Iglesia. No la que busca púlpitos con el objetivo de promulgar mítines políticos. La que no monta manifestaciones en pro de unos valores desfasados y trasnochados.

La verdadera Iglesia es la que defiende al más necesitado, la que ayuda, de verdad, a los desvalidos. No la que predican ni monseñor Rouco Varela, ni el obispo Munilla, ni el arzobispo de Granada, ni el sinvergüenza de Antonio Cañizares. ¿Qué no se acuerdan de este obispo? Fue el que dijo en mayo pasado que “no es comparable lo que haya podido pasar en unos cuantos colegios” –en relación a los abusos a menores cometidos en escuelas católicas irlandesas entre los años 50 y 80 y que salió a la luz hace varios meses- “con los millones de vidas destruidas por el aborto”. ¿O tengo que recordarles al obispo de Tenerife? El ínclito Bernardo Álvarez declaró en una entrevista hace ahora dos años lo siguiente en referencia al abuso de menores por parte de colegas suyos de profesión: "Puede haber menores que sí lo consientan y, de hecho, los hay. Hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo y, además, deseándolo. Incluso si te descuidas te provocan. Esto de la sexualidad es algo más complejo de lo que parece". Tras escuchar a estos personajes, si yo fuera católico, dimitiría.

Para ver el artículo en elperiodicodeyecla.com y los vídeos de las declaraciones de cada obispo pinche aquí

Miedo a la huelga general

España tendrá pronto cinco millones de parados, parte de ellos sin prestaciones ni ingresos. Pero nadie hace nada. Resulta cada vez más inaceptable que los grandes bancos, principales beneficiarios de la burbuja económica, hayan sido los receptores prioritarios de las ayudas públicas, e incrementen actualmente sus beneficios y los supersueldos de sus ejecutivos. Los trabajadores temen además que se les recorten derechos sociales básicos conquistados tras largas luchas. ¿Por qué las organizaciones sindicales no responden con una huelga general?

Hace unos días, tuve la suerte de leer el artículo publicado por Miguel Ángel Herrero, diplomado en Relaciones Laborales, en Le Monde Diplomatique. Por fin, alguien que se preguntaba lo mismo que yo: con todo lo que está cayendo, ¿por qué no se monta una huelga general? ¿A qué estamos esperando? Muchas grandes empresas han llevado a cabo regularizaciones masivas de empleo, recortes de derechos sociales, ajustes salariales y supresión o reducción del tiempo libre. Muchas personas, que han trabajado durante años para labrarse un futuro mejor, han visto cómo sus bancos se quedaban con sus viviendas. Estas personas suspiran hoy por un mero contrato temporal, buscando desesperadamente una actividad con la que salir de la crítica situación que están viviendo.

Hasta no hace muchos años, la huelga general era una baza muy eficaz con la que se conseguían objetivos casi inimaginables. A Felipe González le cayeron cuatro (1985, 1988, 1992 y 1994), mientras que a Aznar una en 2002. Pero esas épocas mejores ya murieron. Hoy, España es uno de los países de la Unión Europea con menos trabajadores afiliados a los sindicatos, sólo el 15% del total. El porcentaje medio de la Unión está en el 25% y quedamos a años luz si miramos a países como Suecia, Finlandia o Dinamarca, donde el 72% de sus trabajadores están afiliados. Paradójicamente, nuestro país se encuentra entre las economías con un mayor número de empresas escritas a las patronales: un 72%. ¡Se ha dado la vuelta a la tortilla!

Entretanto, el Banco de España sigue insistiendo en abaratar el despido, y la Confederación Española de Organizaciones Empresariales (CEOE), es decir, la patronal, exige al Gobierno una legislación que rebaje el coste del despido. Su presidente, Díaz Ferrán no cesa de reclamar más facilidades al empresario para que, si tiene que “estrechar plantillas”, pueda hacerlo. No entiendo yo, si tantas dificultades tienen, cómo han sido capaces de enviar a cuatro millones de personas al paro en los últimos dos años…

Pero lo más sorprendente de todo es que en un contexto social de crisis como el actual, donde debería primar la lucha social, ésta ha disminuido. Otrora, por ejemplo, de 1985 a 2002, se registraron más de 720 huelgas al año. En cambio, en 2008 el número de huelgas cayó en un 18% respecto a 2007. Es más, el número de participantes en las huelgas que se convocaron cayó… ¡en un 36%! Como si a más crisis correspondiera menor conflictividad laboral. Resulta también paradójico que entre enero y agosto de 2008 sólo 2.000 trabajadores de la construcción, el sector más afectado por la crisis, se pusieran en huelga, cuando en el mismo periodo de 2007 fueron 45.300.

La mayor parte de culpa de esta dejadez la tienen las organizaciones sindicales. Han perdido esa capacidad de lucha como consecuencia de la vía reformista y de diálogo que adoptaron hace unos años. Esa alianza con las patronales ha sido la progresiva pérdida del concepto de clase social, que se ha transformado en un concepto de clase media que ha calado muy bien en multitud de ciudadanos. Y lo más triste es que esos ciudadanos siguen encontrándose en circunstancias muy similares a como estaban cuando hacían llamarse “clase obrera”. Simplemente, han ido adaptando sus cánones de vida y de consumo a los contemplados en las clases más pudientes.

Esta transformación es fruto también de la alienación ideológica y del lavado de cerebro permanente que ocasiona la publicidad y el bombardeo mediático. Esta constante “represión invisible” ha ido domesticando poco a poco las mentes. La mera posibilidad de una pequeña insurgencia social queda asfixiada por el registro preventivo e incesante de movimientos o conversaciones. En otros tiempos, no muy lejanos, la asunción del riesgo a la represión era inversamente proporcional a lo que podía perderse. Cuando una parte de la sociedad está confinada a unas condiciones sociales y laborales de penuria, el temor a una peor situación pasa a un segundo término. Pero las pautas de consumo actuales impiden valorar esa realidad: se facilita la propiedad de bienes tales como la vivienda o el automóvil a cambio de generar una deuda permanente, y un nuevo tipo de esclavitud y de dependencia impulsadas desde el consumo y el crédito.

Todas estas reflexiones, compartidas por Miguel Ángel Herrero y por mí, pueden extrapolarse al tema local con la misma contundencia. Los yeclanos agachan la cabeza. Más de 3.600 parados y subiendo. El Gobierno local sin aportar medidas. Las obras concedidas por el Plan E adjudicándose a empresas de fuera. El Gobierno regional prometiendo y no haciendo nada. Bueno sí, dejarnos a la cola en inversiones. Mientras las empresas cerrando, recortando plantillas y golpeando derechos. Y los sindicatos sin rechistar. Pero nos da igual. A los trabajadores esto no nos importa. Yeclanos y españoles, somos unos conformistas.

Con este panorama no entiendo cómo los sindicatos no han convocado una huelga general. Bueno, es sencillo, el papel asumido hoy por las cúpulas sindicales ha dejado de ser el de denuncia del sistema. Es decir, se critica al capitalismo como foco de todos los males, pero no se lucha contra él. Simplemente, espero que esa clase media, otrora conocida como clase obrera, cansada de contemplar cómo pierden siempre los mismos mientras otros siguen enriqueciéndose cómo nunca, alcen un poco la voz. Espero que no hayamos dicho ya nuestra última palabra.

La crisis según el profesor Abadía

Nuestra sociedad atraviesa por una crisis económica que ha sido calificada como la más importante después de la segunda guerra mundial. Ahí es nada. Seguro que habrá oído hablar mucho de las hipotecas subprime, del Euribor, de los tipos de interés y de muchos otros términos casi ininteligibles para los “no expertos”. Yo tampoco soy experto, ni mucho menos. Pero gracias al profesor Leopoldo Abadía he sido capaz de entender qué ha ocurrido en el mundo. Como diría el profesor, lo único que hemos entendido hasta ahora es que hemos metido nuestro dinero en la caja de nuestro pueblo y que, de pronto, los periódicos nos han dicho que ese dinero ya no estaba tan seguro como creíamos. Pero, ¿por qué? El origen de esta crisis hay que situarlo en el fracaso del modelo neoliberal de desarrollo del capitalismo, que ha originado la desregulación salvaje de la economía, lo que ha supuesto dar rendimientos millonarios a unos pocos y ha creado las mayores desigualdades de la historia (brecha entre ricos y pobres) en apenas unas décadas.

Pero dejemos que sea Abadía quien nos lo explique. Todo comienza cuando la Reserva Federal Americana baja mucho el tipo de interés, es decir, el precio del dinero (de un 6% a 1% en dos años). Los bancos se dan cuenta de que con ese interés no pueden hacer negocio, no pueden ganar dinero. Entonces, a estos bancos les da por buscar un tipo de clientes (los ninjas, según el profesor Abadía) que son personas sin ingresos fijos, sin empleo estable y sin propiedades. Es decir, un tipo de persona que, aunque fuera tu amigo, te pensarías mucho el dejarle 20 euros. Ya que lo más probable es que jamás volvieras a verlos. Entonces, los banqueros, que tontos no son, dicen: “Vamos a darles hipotecas a este tipo de gente, a estos ninja, pero claro, a un alto tipo de interés, pues es muy arriesgado y posiblemente no nos devuelvan la pasta”. Así que, finalmente, les dan la hipoteca, pero con la condición que la devuelvan a alto interés. Y claro, los ninjas, que están soñando con la casa de sus sueños, con el Mercedes del vecino y con unas vacaciones en las costas paradisiacas de Hawai, aceptan esos créditos. Además, como la economía yanqui funciona tan bien, consiguen trabajos basura que les permiten ir pagando poco a poco.

Pero los bancos son todavía más generosos. Y dicen, si esa casa que usted desea, señor ninja, cuesta 70, yo le doy 100, a cambio de que el interés sea un poco más elevado. El ninja, mira receloso, pero dice, de acuerdo. No problem. Y piensa, si no tengo pasta, no voy a pagar y tampoco puede quitarme nada, porque no tengo propiedades. Allá él. Así que, además de la casa, este ninja puede comprarse el Mercedes e ir a restaurantes de lujo durante una temporada. Pero, ¿por qué suelta tanta guita el banco? Muy sencillo, el banquero, que, repito, tonto no es, se percata de que conforme está el mercado inmobiliario, la casa que ha tasado en 70 para el ninja, costará 150 en un año. Por eso no le preocupa darle 100, porque si el ninja no paga, vende la casa y arreglado. Pero claro, imaginaros el revuelo. El vecino del ninja, dice, y yo por qué no. Entonces, le presentan al banquero. Y éste sigue firmando hipotecas. ¡Y venga más! Como dice Abadía, esto es a lo que se le llama “animar la economía”. Lógicamente, la economía está muy animada, los billetes vuelan de mano en mano. Se venden casas, se venden coches y los restaurantes están más llenos que nunca. Y tanto se anima, que los bancos norteamericanos se quedan sin un duro… Han dado tanto dinero a los ninjas que tienen los depósitos vacíos, vacíos.

¿Qué hacemos ahora?, se preguntan. Muy fácil, dice uno. Señores, esto es la globalización. ¡Es verdad!, claman todos. ¡Vamos a buscar dinero por el mundo! ¿Y cómo conseguimos ese dinero sin que nadie sospeche mucho? Pues muy fácil. Como dice Abadía, cogen esas hipotecas que han vendido y hacen paquetitos de, por ejemplo, 100 hipotecas. En esos paquetitos se meten hipotecas buenas (es decir, las concedidas a aquellos que sí pueden pagar); hipotecas regulares y las hipotecas basura (las de los ninja). Entonces, se mezclan bien para que no se note y empiezan a vender basura por el mundo, pero envuelta en papel de regalo. Son los Mortgage Backed Securities, o sea, Obligaciones garantizadas por hipotecas. Es decir, que tienen porquería todos y cada uno de los bancos y cajas del mundo. Y lo más triste es que ninguno sabe cuánta porquería tiene… ¿Qué pasa? Que los bancos dejan de fiarse unos de otros. Los bancos se han prestado dinero siempre, en el denominado Mercado Interbancario, a un tipo de interés X. Ese interés es el denominado Euribor. ¡Alarma! Esto ya nos pilla más de cerca…

Desde España, desde Yecla, nosotros leíamos en la prensa y veíamos en los telediarios el rollo ese de las hipotecas subprime… y decíamos… estos guiris, siempre con sus tonterías. Pero claro, no pensábamos que nos estaba perjudicando directamente a nosotros. No sabíamos que el Euribor, el índice que pagamos por nuestras hipotecas, estaba detrás. ¿Por qué sube el Euribor? Es decir, ¿por qué pago más a final de mes? Porque los bancos ya no se fían de ellos mismos. Están hasta arriba de porquería y dicen a su otro colega banquero: “Te presto, pero con un interés mayor”. Conclusión: sube el Euribor, y tú tienes que soltar más pasta a final de mes. Y lo que es peor, no sabes que la nómina que ingresas cada mes en la “cajica” de tu barrio está siendo utilizada para comprar esos paquetitos de los que antes hablábamos. Y el director de tu caja, en vez de estar acojonado, se luce en los periódicos diciendo que están en plena expansión internacional, invirtiendo en unos fondos muy buenos en el banco de, por ejemplo, Illinoise. Y tanto él como nosotros decimos, ¡¡Oh!! ¡¡Illinoise!! Es decir, todos en el marrón y boquiabiertos. En conclusión, ingreso mi nómina en mi caja, en cinco segundos está en Illinoise y en 15 segundos en las manos de un ninja. ¡Hay que joderse!

¿Y por qué no sabemos cómo va a solucionarse el lío? Muy fácil. Si ningún banco sabe cuánta porquería tiene, no sabemos cuánta porquería hay. Primero dijeron 100.000 millones, después 500.000 millones, más tarde subieron a 700.000 millones, después a 1 billón de dólares… Y finalmente, se habló de que se había vendido porquería en el mundo por valor de 5,3 trillones de dólares… Y ese dinero ha viajado por el mundo y nos lo hemos gastado entre todos.

¿Y de quién es la culpa? De unos cuantos sinvergüenzas y de muchísimos estúpidos que han comprado productos que no entendían, los han vendido a través de unas redes que tampoco entendían y los ha comprado un público que entendía todavía menos.

Conclusión: Los bancos han cerrado el grifo del crédito. Cuesta mucho más activar la economía. Todo el dinero que reciben los bancos se destina a pagar sus importantísimas deudas y no dan créditos. Las medidas que se han tomado en todos los países son las mismas, sólo se diferencian en las cantidades a repartir. Y siempre con un objetivo temeroso: que el Estado compre paquetitos de hipotecas a los bancos, pero eso sí, exigiendo que sean sólo hipotecas de las buenas, algo complicado cuando hay tanta basura esparcida. ¿Y las pymes, tienen futuro? Sólo si hacen las cosas bien. Están haciendo un esfuerzo tremendo para salir adelante, a base de dejarse la piel. Pero no hay que hacer chapuzas otra vez. Para salir habrá que, primero, hacer las cosas decentemente. Segundo, habrá que trabajar más que antes. Y con esto, aunque habrán muchas más dificultades, habrá futuro, pues, finalmente, los bancos abrirán el grifo del crédito. De hecho, las medidas de los Estados van dirigidas a esto, a que haya más liquidez. En conclusión, el futuro pinta muy gris, pero no negro.

En el próximo artículo intentaré dar unas pinceladas de cuáles son las alternativas a esta crisis y cuáles son los errores que, en teoría, no se han de volver a cometer.