Un país que no se calla

Mi experiencia boliviana me hizo aprender que no todas las sociedades son tan sumisas ni conformistas como la nuestra. Allí, la gente se queja, grita y echa a los gobernadores que no cumplen con su palabra

Atrás quedó la experiencia boliviana. Mes y medio en el que he tenido la suerte de conocer un país espectacular. Creo, incluso, el gran desconocido de Latinoamérica. Paisajes de ensueño, de escarpadas montañas y cristalinas aguas. Pero, especialmente, de gentes inolvidables. “Bienvenido de nuevo a la civilización”, me han dicho algunos amigos al regresar. Qué equivocados están. Aun así, es lógico pensar de esa manera si solo nos dejamos llevar por los medios de comunicación tradicionales. Bolivia, ese país pobre y desamparado que no se atreve a crecer al ritmo de vecinos como Chile o Perú. Ese pobre país indígena que no confía en abrir sus fronteras sin reparo y sin control, que no cede a los chantajes del gran mercado neoliberal y que, sin embargo, es el país sudamericano que mayor estabilidad de crecimiento está experimentando en la región. ¿Cómo? Eso mismo, que Bolivia lleva tres años seguidos creciendo a un ritmo estable del 5,2%, mientras que esos países vecinos que abren sus puertas sin control alguno, dependen en demasía de la inversión extranjera, ésa que ahora mismo se está viendo más debilitada. Es cierto que Perú, al que ponen como gran ejemplo regional, crece un punto más que Bolivia (en torno al 6,2%), pero es que hace tres años lo hacía casi al 9%, al igual que Chile o Brasil que, sorprendentemente, están ya, en porcentaje de desarrollo económico, por detrás del país del que acabo de volver. ¿A que sorprende? Parece que no es lo que nos venden en la tele cada día. Es más, incluso yo me sorprendí, pues me imaginaba que iba a un país mucho más pobre y desorganizado del que me encontré.

Pero si Bolivia funciona bien no es tanto por su gobierno, sino por su gente. Está claro que la ascensión de Evo Morales al poder, primer presidente indígena en un país donde el 62% de la población lo es, resultó, más que lógica, esperanzadora. Si bien el presidente andino no ha cumplido con las expectativas que lo llevaron al poder, ni ha realizado esos cambios radicales que prometió, sí es cierto que Bolivia ha cambiado drásticamente en los últimos años. Especialmente, en las zonas rurales. Es lógico entonces comprender a las personas que viven en la capital o en las grandes ciudades, las cuales han perdido el protagonismo de antaño en pro de los campos, mayoritariamente indígenas, donde por fin han llegado servicios tan básicos como agua potable, luz eléctrica, hospitales y escuelas. A algunas zonas rurales, llega ya hasta alguna carretera asfaltada. Es decir, en materia social, y tras mucho preguntar, pocos han sido los bolivianos que han podido negarme este avance.

Sin embargo, el Evo, como allí lo llaman, ha metido la pata hasta el garrón en más de una y de dos ocasiones. Para gobernar, me decía un buen amigo cochabambino, el presidente tiene que tender lazos cordiales hacia el narcotráfico y las petroleras. Es la única forma, probablemente, de que no reciba un disparo en la sien. Pero también se ha empezado a corromper. “Eso es lo que más nos duele, se está convirtiendo en un tirano”, me decía unacholita en La Paz, es decir, una indígena aymara que vino del campo a la ciudad para poder sobrevivir. De hecho, el presidente boliviano ha triplicado su patrimonio en los últimos seis años. Al asumir su cargo, en octubre de 2006, el presidente reconoció un patrimonio de 779.423 bolivianos (unos 87.000 euros), cifra que, según su última declaración a la Contraloría General, ha ascendido a los 2.684.100 bolivianos, es decir, algo más de 300.000 euros. “Maravillas del socialismo a la boliviana”, ironizó un diputado de la oposición.

El presidente justificó ese aumento de patrimonio personal en los cientos de ponchos que –asegura-, le regalan por todo el país. “Cada poncho de confección artesanal vale unos 200 dólares, en la casa debo tener unos 500”, explicó. De ahí los 100.000 dólares que dice que cuesta su colección. “¿Yo que puedo hacer si la gente regala y regala?”, manifestó. Para Amanda Dávila, ministra de Comunicación, la explicación era otra. “Los bienes de Evo se han revalorizado desde que es presidente”, aseguró ella. En definitiva, justificaciones pilladas con pinzas que no disimulan apenas el enriquecimiento a marchas forzadas del presidente. Aun así, el apoyo sigue siendo mayoritario. “Nunca antes hubo un gobierno tan dentro del campo y de las zonas rurales”, me explica Miguel Llanque, de Casa Taller. “Hasta no hace muchos años, había pueblos fronterizos con Chile que querían abandonar Bolivia”. Y tiene razón. Pero ahora, esos pequeños pueblos tienen fábricas nacionales, agua y luz. La gente de las provincias está agradecida con esa gestión. “Aun así, si él se va, ¿quién vendrá? Lo que venga, siempre será peor”, me explicaba la cholita paceña que poco antes le criticaba con fiereza.

Otro importante conflicto que tiene abierto el presidente es con los represaliados por las diferentes dictaduras que asolaron el país desde 1964 a 1982. Desde hace más de nueve meses, muchas de estas víctimas, la mayoría con edades bastante avanzadas, acampan frente al Ministerio de Justicia reclamando el cumplimiento de la Ley 2640 que Evo apoyó en la oposición, pero que rechazó una vez que estuvo al frente del gobierno, aplicándola solo sobre un número reducido de víctimas y no sobre el total de los represaliados por todas las dictaduras militares. Según me aseguran en este campamento, donde ya han fallecido algunas de las personas que permanecían en la vigilia, solo 1714 personas van a cobrar lo estipulado por la ley (una escala de salarios mínimos según el tipo de represión sufrida). Por cierto, el salario mínimo en Bolivia está en 915 bolivianos, es decir, unos 110 euros. El tope que marca la ley es de 48.000 bolivianos (5.300 euros) que se debería dar a los familiares de las personas fallecidas por la represión militar. “Al Evo solo le interesan los cocaleros -productores de la hoja de coca y germen del narcotráfico-, los cooperativistas mineros y el petróleo”, me aseguran en el campamento.

Pero hay más. El otro gran conflicto al que se enfrenta Evo Morales se encuentra en el TIPNIS (Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro-Secure). Esta área protegida boliviana, situada entre los departamentos del Beni y Cochabamba, fue declarada territorio indígena en 1990 gracias a las importantes luchas reivindicativas que desarrollaron sus habitantes. Sin embargo, actualmente, el primer presidente indígena del país quiere acabar con gran parte de este territorio, transgrediendo incluso la Constitución, para construir de manera ilegal una carretera sobre el TIPNIS, que ocasionaría la mayor destrucción ecológica en la historia de Bolivia. Esto ocasionaría un atentado a la vida y cultura de los pueblos indígenas que habitan en ese territorio, así como la extinción de fauna y flora únicas en el mundo. ¿Y por qué la dichosa carretera? Porque el TIPNIS se ha convertido en la zona predilecta de los productores de coca. Los asentamientos campesinos ilegales proliferan como hongos desde hace unos años y la colonización cocalera se intensificó igualmente desde la llegada de Evo Morales al poder. Desde 2007, el Ejecutivo y los cocaleros parcelan y privatizan esas tierras comunitarias, obligan a los indígenas a sembrar coca y quieren construir esa carretera que parte en dos al territorio para poder tener buena conexión con el exterior del área protegida.

Pero Evo hace oídos sordos a las protestas masivas, desarrolladas por todo el país, por su propio pueblo, el indígena. De hecho, promulgó con una tiránica actitud la Ley 222 de consulta del Tipnis para preguntar a los ciudadanos si querían o no la carretera. Una consulta que no sea ajustado a los estándares de consulta previa que dicta la ley boliviana y que, además, fue precedida de regalos, prebendas y promesas de desarrollo y servicios que condicionaron los criterios de “libre” y de “buena fe” que ha de protagonizar cualquier consulta. Es decir, los indígenas fueron fuertemente manipulados en beneficio de la producción de coca. La consulta giró en torno a la disyuntiva de “intangibilidad o desarrollo”, presentando la intangibilidad como la imposibilidad de utilizar cualquier recurso natural del TIPNIS para la subsistencia de las familias indígenas. Es decir, Evo y su gobierno entraron a la zona protegida asegurando que por culpa de esta ‘intangibilidad’ no podrían tener nunca acceso a salud, educación o turismo.

Asimismo, nunca se presentaron estudios sobre los impactos ambientales, sociales, económicos o culturales que produciría la construcción de una carretera por medio del Tipnis. A pesar de todo, solo las comunidades cocaleras ilegales apoyaron la construcción de la vía. La mayoría de las comunidades indígenas rechazaron la construcción de la carretera. Por ello, el gobierno promulgó la Ley Corta 180 que designa al Tipnis como ‘territorio intangible’, inhabilitando la construcción de la carretera, pero también prohibiendo los acuerdos de los pueblos indígenas tenían con algunas empresas madereras que explotaban el territorio, así como la explotación de reptiles y el turismo no ecológico, que promovía la pesca en los ríos que cruzan la reserva. Aun así, el debate sigue abierto en Bolivia, pues los cocaleros colonizadores siguen en la zona y la explotación sigue adelante. Además, bloquean el comercio con los pueblos indígenas y dificultan que lleguen a estos poblados los productos de primera necesidad. El conflicto está candente. Las amenazas han sido muchas. No hay duda de que parece difícil liderar un movimiento indígena ‘rebelde’ en la zona donde Evo Morales inició su carrera política.

La fuerza del pueblo

Pero si esa carretera se ha parado no es por el buen hacer del gobierno. Si el Ministerio de Justicia se replantea reestudiar la Ley 2640 de resarcimiento de víctimas de las dictaduras no es por su solidaridad con las víctimas. Es porque el pueblo está unido y lucha. Se enfrenta a sus gobernantes sin reparo. Cuando no están de acuerdo, toman las calles. Pero no lo hacen de forma pacífica, sino que arman barricadas, y se enfrentan directamente al ejército. Así cayeron sus dictadores, no tranquilamente en una cama como ocurre en este, nuestro gran país civilizado. Así es como los gobiernos democráticos posteriores han reculado con cualquier ley que pudiera afectar a los ciudadanos, especialmente a aquellos más humildes. El pueblo sale a la calle, se une y se enfrenta. Todos buscan el bien común y no permiten que ningún gobierno de turno cambie ese objetivo.

Por eso, cuando hierve la ciudad de El Alto, que bordea La Paz y la contempla desde 4.100 metros de altura, los diferentes gobiernos se temen lo peor. Germen de revueltas populares, origen del derrumbe de gobiernos y dictaduras, esta ciudad acoge una larga historia de luchas sociales indígenas que, combinadas con la pobreza, las infraestructuras precarias y el crecimiento desordenado, la convierten en un cóctel altamente explosivo que alimenta de rebeldía a todos sus ciudadanos. “El Alto de pie, nunca de rodillas”, se escucha en la ciudad. Solo así gana el pueblo. Enfrentándose a quienes han votado, pero gobiernan contra sus pretensiones más básicas. Evo tiene miedo. En las últimas elecciones ganó en El Alto por muy poco. Ya ha perdido La Paz. Parece que el cambio se acerca…

Ojalá pasara aquí. Para mí, eso es democracia. Eso es civilización. Y lo digo como lo siento. Lo demás: cobardía, miedo y sumisión. Democracia es que un pueblo unido responda contra sus gobernantes si estos les hacen la vida imposible. Si no les ofrecen ni las más mínimas garantías de estabilidad. Pero no, aquí aguantamos, asumimos y callamos porque somos civilizados. Qué va. Somos cobardes y confiados. Un atajo de inútiles. El gobierno nos machaca a base de impuestos y recortes, pero muy pocos respondemos. Pero somos civlizados. Somos demócratas. Pues nada, dejemos que nos empobrezcan a marchas forzadas mientras ellos siguen viviendo en casas de lujo, cobrando sueldos vitalicios y permitiendo a banqueros y corruptos que sigan la misma estela. Estamos ciegos. Pero somos ‘civilizados’. Por mucho menos, me decía un amigo boliviano, aquí ya habría barricadas en cada esquina.